BAB HAID..TAK SEBEGITU MUDAH

kitab fekah imam al ghazali...hebat org ni...antara ulamak yg blh masuk
syurga ALLAH tanpa hisab.......kita entah la mcm mana!!!!!

Kebanyakkan perempuan/wanita/muslimah (wanita Islam) tak berapa
perasan ATAU lebih malang lagi jika memang tak tahu menahu akan
perkara ini...

Ilmu Fekah, khususnya BAB HAID yang berkaitan dengan diri wanita itu
sendiri amat kurang dikuasai atau difahami secara menyeluruh oleh
kebanyakkan wanita Islam...kenapa hal ini boleh terjadi??

Contohnya yang paling simple ; bila ditanya kepada kebanyakkan wanita
Islam ; "adakah wajib bagi seorang wanita Islam menqhada'kan solat
mereka yang ditinggalkan ketika haid?"
pastinya kita akan mendengar jawapan daripada kebanyakkan mereka
mengatakan:
"alaa...itu soalan mudah jee..bila 'datang period'
maka solat tuu tak perlu qadha, yang perlu qadha hanya puasa
jee..itulah yang kami belajar sejak mula-mula 'bergelar wanita' dulu"
Jika dibuat pantauan nescaya jawapan seperti di ataslah yang akan kita

jumpa...
Sebenarnya TAK SEBEGITU MUDAH bagi seorang muslimah nak meninggalkan
solat mereka walaupun dirinya d ida tangi haid!!! sekalipun.
Hal ini boleh dirujuk di dalam kitab Ihya' Ulumuddin karangan Hujjatul

Islam Imam Al-Ghazali yang mashur.
Kitab yang padanya ada ilmu yang berkaitan Tasauf dan padanya juga
perbahasan Fekah yang luas, inilah bukti kehebatan ulama' terdahulu.
Dalam BAB TIGA :
" Fi adab Mua'sharah Wama Yujzi Fi Dawamun Nikah..."

perkara YANG KETUJUH disebut dengan jelas dalam kitab tersebut :
PERKARA YANG BERKAITAN DENGAN HAID:
Penjelasan (bayan) terhadap solat yang perlu diqadha bagi perempuan
yang d ida tangi haid :
1. Jika perempuan dalam keadaan haid mendapati darah haid itu berhenti

(dengan melihatnya) sebelum masuknya waktu Maghrib, kira-kira sempat
dia solat asar sebanyak satu rakaat, maka baginya wajib qadha solat
zohor dan asar.
2. Jika perempuan mendapati darah haidnya kering sebelum masuknya
waktu subuh, kira-kira sempat baginya solat Isya' sebanyak satu
rakaat, maka wajib baginya qadha solat maghrib dan Isya'.
"Dan hal ini (qadha solat yang ditinggalkan semasa
haid) adalah sekurang-kurang perkara yang wajib diketahui oleh setiap
wanita Islam" (Imam
Al-Ghazali)
HURAIAN MASALAH :
1. Kenapa perlu diqadha solat Asar dan Zohor?
- Kerana perempuan itu hanya menyedari keringnya haid masih dalam
waktu Asar, maka baginya wajib solat asar (selepas mandi hadas) 2.
Kenapa pula solat Zohor juga perlu diqadha sama?
- Kerana di dalam hukum menjama' (menghimpun solat bagi orang musafir)

solat Asar boleh dijama' dan diqosarkan bersama solat Zohor.
- Kerana kecuaian wanita itu sendiri (dari melihat haidnya kering atau

t ida k), boleh jadi haidnya sudah kering dalam waktu Zohor lagi,
langkah Ihtiyat (menjaga hukum) maka perempuan itu juga perlu
mengqhada solat Zohor.
3. Dalam perkara solat subuh pun sama :
-perempuan itu hanya menyedari darah haidnya kering, sebelum masuk
waktu subuh, kira-kira sempat solat I syak satu rakaat (selepas mandi
hadas) maka wajib baginya solat Isya' sebab darahnya kering masih
dalam waktu Isya'..
-Solat Isya' juga boleh dijama' (bagi musafir) dengan solat Maghrib,
maka baginya juga perlu diqadha solat maghrib.
-Di atas kecuainnya (t ida k betul-betul melihat darahnya kering atau
t ida k dalam setiap waktu solat) maka boleh jadi darahnya sudah kering
dalam waktu maghrib lagi (sebab proses keringnya darah itu berlaku
secara perlahan-lahan, mungkin perempuan itu hanya menyedarinya dalam
waktu subuh, hakikatnya proses pengeringan itu sudah lama berlaku)
-maka langkah ihtiyat (menjaga hukum) maka adalah bagi perempuan itu
perlu di qadha juga solat maghribnya.
Sila rujuk : Kitab Ihya' Ulumuddin (Jilid ke 2) cetakan Darul Nahwan
Nil / Darul Haram Lil Turath, Kaherah.
Diharapkan tulisan ini memberi kesedaran kepada seluruh yang bergelar
Muslimah untuk lebih mendalami diri mereka dengan ilmu 'Fiqhul Nisa'
ini yang berkaitan dengan diri mereka sendiri!!!

TOLONG SEBARKAN KEPADA ORANG LAIN DEMI SAHAM AKHIRAT ANDA !!!